Turinys
Senovės Egiptas dažnai siejamas su faraonais, piramidėmis ir Nilo delta. Hidroglifinės, hierarchinės ir demotinės rašymo sistemos, naudojamos ilgiau nei keturis tūkstančius metų, buvo panaudotos sukurti daugybę literatūros, kuri suteikia mums šio senovės pasaulio ir apskritai žmonijos prigimtį.
Religinė poezija
Karalius Akhenatenas buvo valdovas, maždaug 1350 m. Pr. Kr., Kuris suprato, kaip statyti Karnaką, bet buvo ir poetas. Jo „himnas į saulę“ yra religinė eilėraštis, nes senovės egiptiečiai žvaigždę laiko matoma Dievo forma. Dalis jo palikimo buvo priversti politeistinę religinę praktiką tapti monoteistine. Savo poezijoje jis giria savo Dievą monoteistiniu būdu, inicijuodamas eilėraštį: „Ar jo šventoji šviesa spindės iš dangaus aukštumų, / O, gyvas Atonas, / Viso gyvenimo šaltinis!“ Septintajame etape jis eina „O, vienas Dievas, be panašaus“.
Metaforo naudojimas
Naujosios Senovės Egipto imperijos eros sukūrė daug meilės eilėraščių. Šie eilėraščiai išreiškia aukštesnę meilės emociją, bet taip pat atspindi tai, kaip kasdieninis gyvenimas buvo šiuo laikotarpiu. Be pavadinimo eilėraštyje pasakotojas aptaria savo mylimojo meilę ugnies prasme ir kaip troškimas, ieškantis maisto, „nes dangus daro tavo meilę / ugnį, kuris sunaudoja pelus“. Ne tik yra visuotinis meilės jausmas, bet ir autoriaus galia yra svarbi gamtos galia.
Poezija tarp darbuotojų
Archeologai rado poeziją Deir el-Medina, kapo pastatymo kaime naujojo Egipto istorijos karalystės metu. Manoma, kad patys darbuotojai galėjo būti raštingi ir prisidėję prie poezijos. Tie patys amatininkai, kurie pastatė Ramsės II ir Tutankhameno kapus, galėjo praleisti naktį rašydami ir dainuodami poeziją. Vienas iš šio meno bruožų buvo kasdieninės veiklos kaip meilės metaforų naudojimas. Čia, „Traversas“, rašytojas atkreipia lygiagrečiai tarp žvejybos ir jo meilės: „Aš nueisiu į vandenį su jumis, / Ir aš sugrąžinsiu raudonąsias žuvis, / Štai tarp mano pirštų“.
Poetinė tradicija
Egipto poezija yra ta, kuri labiau atspindi senovės hebrajų kompozicijas, panaudojant lygiagretumą ir ritmą. Egipto eilutė buvo lyginama su Toros Psalmių knyga ir Saliamono daina. Keletas eilėraščių nagrinėja pasaulietinę meilę, tai dar daug nustebina. Tekstai, kaip jie buvo išversti, yra labai tiesioginiai, o jų kartojimas ir metafora daro juos labai pažįstamus ir prieinamus šiuolaikinei visuomenei.
