Turinys
Dauguma šiuolaikinių kinų kultūrų gyvena namuose, kuriuos „Han“ pastatė per 206 m. Pr. Kr. Han dinastiją. . Kaip teigia Jungtinių Valstijų Centrinė žvalgybos agentūra, Kinija yra viena iš 56 vietinių etninių grupių Kinijoje, tai sudaro 91,5 proc. Visos šalies gyventojų ir yra didžiausia etninė grupė pasaulyje. Didesnis už skaičių yra paveldas, turintis daugybę simbolikų ir tradicijų, dvi savybės, apibrėžiančios Kinijos žmonių kultūrą.
Hierarchija
Nors lyčių nelygybės šydas buvo sugriautas dėl komunizmo atvykimo 1949 m., Kinijos kultūra toliau augo nuo griežtos hierarchinės socialinės tvarkos. Taip yra dėl to, kad hierarchija nėra sinonimas kinų kultūrai, bet egzistuoja kaip penkių kardinolinių santykių, reguliuojančių socialinį elgesį, plėtra, kaip apibūdino Konfucijus. „Mianzi“ menas ar išlikimas Kinijos versle per „asmeninius ryšius, gerovę, intelektą, patrauklumą ir įgūdžius“ yra patikima platforma moderniai Kinijos hierarchijai vizualizuoti pagal pasaulinį verslą ir paslaugą investicijas.
Populiarios istorijos
Folktalai yra Kinijos ideologijos pagrindas, atskleidžiant hierarchinę tvarką per visuotinumą. Han dinastija yra atsakinga už daugelį legendų, kurios dažnai apima telepatinį ryšį tarp dangaus ir žmogaus, dvasinių reiškinių ir asmenybės. Toks pasakojimas sukasi aplink žmogų, kuris buvo priverstas padėti statyti Didžiąją Kinijos sieną imperatoriui Qinshihuangui ir buvo panaudotas kaip sienos pamato dalis po mirties nuo sunkių jo darbo sąlygų. Vyro žmona, Meng Jiangnv, savo vyrui išliko po to, kai siena tapo labai pilna skausmo ir išnyko. Ši senoji legenda vis dar pasakojama įvairiomis šiuolaikinės muzikos priemonėmis šiandieninėje Kinijoje.
Dovanų dovana
Abipusiškumas, vadinamas „Huibao“, per visą Kinijos kultūros sritį susiformuoja kaip nematomą auksinę vielą.Dovanų suteikimas laikomas santykių kūrimo ar mandagumo priemone verslui ir laisvalaikiui, dalyvavimo stoka laikoma ne tik amoraliu, bet ir kaip griovimo kamuoliu ateities santykiams. Tradicinės kinų dovanos buvo suteiktos poromis, ypač vyresnio amžiaus žmonėms, nes nelyginiai skaičiai buvo laikomi nesėkmingais. „Dainų knyga“, viena iš penkių Kinijos klasikų, kurias tariamai parašė Konfucijus, kalba apie „plunksną ir papają“ jaunų vyrų ir moterų įdarbinimo atrankos metu. Daugelyje Kinijos kaimo vietovių daugelis motinų vis dar suteikia veršį kaip ateities dovanų dovanas savo paauglių dukterims.
Spalva
Nuo to laiko, kai geltona imperatorė jau daugiau nei prieš 5000 metų, spėjama naudoti spalvą kaip nacionalinę simboliką. Kinijos, kilusios iš požiūrio, kad penki elementai (vanduo, ugnis, medis, metalas ir žemė) yra atsakingi už viską, kas egzistuoja gamtoje, Kinijos istoriškai naudoja spalvą, atitinkančią „drabužių pasirinkimą“. , transportas, maistas ir būstas “, - sakė Kinijos kultūros išsaugojimas. Priešingai nei Amerikos kultūra, balta simbolizuoja gedulą Kinijoje ir simbolizuoja juodąjį dangų. Mėlyna-žalia - tai gyvybingumo padidėjimas, kuris ateina su pavasariu, o raudonas dažnai dėvimas nuotakomis, norėdamas perduoti džiaugsmo jausmą ir sėkmę. Labiausiai ambivalentinė spalva yra geltona, žinoma kaip imperatorių spalva, sielos ir žemės centras ir apšvietimas.
Dvasingumas
Šiandieninėje Kinijoje mažiau nei šeši procentai gyventojų vykdo organizuotą religiją. Konfucijaus mokymai, kaip aprašyta „Penkiose klasikose“, yra išminties ir moralės teikėjai, kuriuos Kinijos žmonės stebėjo nuo senovės. Klasikoje yra visuotinai suprantama priešingų jėgų pusiausvyra, yin ir yang, kurios sudaro visų ligos ir sveikatos, klimato modelių, daugelio žmonių formuojamų elementų epicentrą. Yra metafizinis būdas išreikšti dvasingumą, kuris yra gausus Kinijos filosofijoje, kaip matyti iš Dao, „kelio“ ar universaliųjų įstatymų, atspindinčių būdingą pasaulio prigimtį ir visą jos turinį.
